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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上(shàng)本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看世间万(wàn)物无不是一个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗(kàng)拒外(wài)面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性(xìng)（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子(zi)，而是比喻jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神(shén)秀要借(jiè)助(zhù)具(jù)体的物(wù)体意(yì)象来表达自己感悟，而(ér)慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界，不需(xū)要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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