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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别shí)，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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