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　　明经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构，也(yě)被人们视为与学(xué)习西学为主的(de)学(xué)堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学(xué)堂代(dài)表进(jìn)步，书院代(dài)表(biǎo)落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实际上是在教育(yù)新(xīn)学(xué)。

　　在(zài)戊(wù)戌(xū)变法期(qī)间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请废(fèi)八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育(yù)组(zǔ)织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三(sān)条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什么(me)区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区(qū)别(bié)在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才(cái)，原来(lái)官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深(shēn)远的(de)，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的(de)传(滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址chuán)教(jiào)士来到(dào)中国(guó)，将(jiāng)这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然科(kē)举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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