子不学小明王是谁的后代 小明王是男是女(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng小明王是谁的后代 小明王是男是女)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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