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　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才(cái)稳固(gù)，才(cái)能受(shòu)到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人为善，这(zhè)样，才(cái)能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为(wèi)其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶(shù)人的(de)等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和(hé)被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系(xì)，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以(yǐ)及统一(yī)天(tiān)下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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