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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(m华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ù)杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思以保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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