星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光(guāng)会(huì)创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息(xī)一出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么(me)在世界各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们(men)对(duì)舍(shě)利子的形(xíng)成主(zhǔ)要(yào)有以下(xià)两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就(jiù)是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以(yǐ)达(dá)到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越(yuè)多(duō)……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官(guān)网

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验(yàn)证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名(míng)李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他(tā)先后担任白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美(m我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ěi)术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出(chū)版社(shè)等文化(huà)机构(gòu)，还有(yǒu)近(jìn)百(bǎi)所大(dà)中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的(de)原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在(zài)日常(cháng)生活中与佛(fú)接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各(gè)地跟(gēn)随出(chū)家(jiā)的弟子两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合(hé)，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界令他对(duì)这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星(xīng)般(bān)在暗夜(yè)中为(wèi)人带(dài)来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将星云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥(yōng)有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个(gè)人就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱(ài)的(de)反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平(píng)安，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对(duì)它太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著(zhù)来，太执著(zhù)了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理(lǐ)的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后(hòu)才能享有一(yī)个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了(le)老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十(shí)方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但(dàn)在我(wǒ)的(de)内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一(yī)生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的(de)内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛(fú)教里(lǐ)各有所归(guī)。我没(méi)有什么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们护持(chí)。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议(yì)你们(men)的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适(shì)任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但(dàn)要经过(guò)大众的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力(lì)去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的一切(qiè)，来(lái)了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人(rén)生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于(yú)”给”的(de)哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要(yào)，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升(shēng)自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源(yuán)用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更(gèng)加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那(nà)是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人(rén)一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要(yào)用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未(wèi)来我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门的(de)平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有一(yī)切(qiè)全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可(kě)分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是(shì)布(bù)施，没(méi)有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除(chú)日(rì)后纷(fēn)争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的(de)道场，要(yào)尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都(dōu)要(yào)能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必然是(shì)未来人类世(shì)界的(de)一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提(tí)，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成(chéng)为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一个正派的(de)团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对(duì)人(rén)间佛教(jiào)弘法事(shì)业(yè)方(fāng)法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会(huì)上合乎八正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是(shì)一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山(shān)和(hé)佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的(de)因缘留给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进来(lái)，让(ràng)公益(yì)基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒不(bù)可以推却(què)的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光山文化(huà)教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们(men)总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护(hù)。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同(tóng)道们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的(de)服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香(xiāng)灯(dēng)、殿(diàn)主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能(néng)单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨(mó)难到达日本(běn)弘(hóng)法(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门fǎ)传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因(yīn)为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在(zài)人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然(rán)带(dài)走(zǒu)了(le)你们(men)对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带(dài)走了(le)你们与我的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要(yào)实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问(wèn)我(wǒ)一(yī)生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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