佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次-绿茶通用站群

佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师于次日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什(shén)么佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是(shì)如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过(guò)它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较(jiào)高的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等(děng)的(de)人的(de)股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次(cì)是结(jié)石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利(lì)或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云(yún)大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也(yě)就是(shì)如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如(rú)今已(yǐ)发(fā)展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在(zài)世界各(gè)地(dì)。除(chú)了(le)著书立(lì)说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化(huà)机构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生能够在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本的(de)人间佛教，星云大(dà)师以出(chū)世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动(dòng)了(le)许多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的(de)境(jìng)界令他(tā)对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的(de)确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言

在这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人(rén)生(shēng)。
我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
人不(bù)要把(bǎ)得失(shī)看得太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能(néng)包(bāo)容一个人，一(yī)个人就是你的(de)；包(bāo)容一个团体，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你(nǐ)的。
能够以退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
世间任何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才(cái)是(shì)无(wú)用(yòng)；无(wú)用(yòng)的(de)东西(xī)，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
在得失之间要保持平(píng)静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无(wú)志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了！
人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
每(měi)日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
凡是世间上的事情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后果。
人生(shēng)是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安(ān)住(zhù)于寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的(de)世界(jiè)！”
空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
凡感情(qíng)的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
跨进(jìn)门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意(yì)味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在(zài)外的(de)人，也不注定永世(shì)的失败。
凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
一(yī)个(gè)懂得(dé)生(shēng)活的(de)人，一定(dìng)要像云一样，过得(dé)自由自在(zài)。不要被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
人性(xìng)中有一(yī)种“希望(wàng)什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白(bái)，跟大(dà)家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却(què)觉(jué)得自(zì)己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但(dàn)我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没(méi)有存(cún)款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的(de)，一(yī)切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也应该(gāi)学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么(me)个(gè)人物质(zhì)上(shàng)的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱(qián)分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也(yě)没(méi)有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们(men)要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的一切(qiè)，来了(le)，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过(guò)正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立(lì)说，因为(wèi)从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里的泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离(lí)心，以(yǐ)出世的思(sī)想做(zuò)入世(shì)的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那(nà)是人间共有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个人一(yī)切都是(shì)常(cháng)住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正(zhèng)信办(bàn)道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外(wài)，如果(guǒ)还(hái)有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然(rán)要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所(suǒ)有(yǒu)的(de)别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能维持(chí)，得到(dào)宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在(zài)佛道的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到(dào)家家户户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的(de)教(jiào)法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增(佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次zēng)上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是(shì)建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发(fā)展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人(rén)我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如果后来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能够传承，不(bù)分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光(guāng)大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆(pó)夷(yí)也(yě)要出一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日(rì)日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛(fú)光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循序(xù)，不(bù)要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公共事业(yè)的(de)都(dōu)应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护(hù)持，也(yě)希望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或热心(xīn)公(gōng)益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进(jìn)来，让公(gōng)益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美(měi)传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒(tú)不可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评。对(duì)于(yú)协(xié)助(zhù)佛光山文化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要(yào)排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要(yào)接(jiē)受大家的(de)意(yì)见，他人才会(huì)更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的(de)教(jiào)团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得佛法的(de)核(hé)心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传(chuán)播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人(rén)类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们(men)都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走(zǒu)了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的(de)护(hù)持、多少同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻(kè)骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的(de)尊重，带走(zǒu)了(le)你们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大(dà)时(shí)代的种(zhǒng)种(zhǒng)考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概(gài)全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的(de)，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其(qí)丛林(lín)学(xué)院的师(shī)生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来(lái)都能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮（本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次