什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面(miàn)、多层次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的(de)生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的(de)全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界(光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米jiè)观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的(de)根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深(s光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米hēn)刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道路。

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