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  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴,钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

  一次(cì)伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(shān)(今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān))北面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来(lái),在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ),听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了,听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子(zi)期(qī)听后(hòu),又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了,您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗时(shí),得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴,从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu),以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知(zhī)音。

高山(shān)流水造句

  1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听,可惜高山流(liú)水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有如高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子,然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个优雅的(de)名字,来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简陋,一般都是(shì)就(jiù)地取材,一支(zhī)竹签(qiān),一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià),似(shì)乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不(bù)断发(fā)展,采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面,还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初时,采耳(ěr)开始流入(rù)民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目,由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅,常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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