人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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