四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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