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草木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释(shì)一下(xià) “草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美(měi)好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些(xiē)美(měi)人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去(qù)芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发(fā)，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了(le)真正的贤人志士(shì)只有在(zài)政治开明的(de)时代(dài)才能施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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