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共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续(xù)的(de)一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的(de)年代或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年(nián)法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定(dìng)义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天(tiān)下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召(zhào)开的(de)一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒(rú)家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正(zhèng)式确立(lì)为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是(shì)历史上有(yǒu)名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。