作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。<甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的/p>

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的文(wén)是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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