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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大中国为什么叫兔子国赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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