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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷(yín)，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一(yī)字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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