在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有很多不(bù)可思(sī)议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东(dōng)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识(shí)广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押(yā)过很多的(de)无辜之(zhī)人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三(sān)味(wèi)书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的(de)，只(zhǐ)要读(dú)书，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得(dé)出(chū)这种意味。

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