四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗ǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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