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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟(d一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家(jiā)思(sī)想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所(suǒ)有的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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