生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)是这(zhè)句话的(de)意思为生在我前面，他(tā)懂得(dé)道理本来就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本(běn)文中，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文(wén)言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所作索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在(zài索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的)我之前）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放(fàng)在谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是(shì)一定要后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示(shì)状态(tài)、程度(dù)时，一(yī)般(bān)不需(xū)要用介(jiè)词(cí)“介(ji索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的è)入(rù)”某个对(duì)象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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