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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文(wén)体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的(de)语录言(yán)行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。科兴是美国的还是中国的

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛科兴是美国的还是中国的(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě科兴是美国的还是中国的)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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