社日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(q过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子í)丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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