赶尸(shī)是苗族蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于(yú)白(bái)巫术的。光(guāng)听这个(gè)名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非(fēi)常让人忌(jì)惮(dàn)的(de)一个东西。我们(men)在电视上经常(cháng)看到(dào)一些类(lèi)似(shì)的(de)电视剧和(hé)电(diàn)影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害(hài)怕，事实上真的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)东西吗？如(rú)果真的(de)有的话，又(yòu)是(shì)什么(me)原(yuán)理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上(shàng)确实(shí)有这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所说的(de)那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后涂上一些特制(zhì)的药水，而(ér)分尸以后的(de)尸体(tǐ)并不是自己动的(de)，而是(shì)由背尸人背在(zài)身上走动的(de)。很多人可能(néng)把背尸人误以为是死者了，其(qí)实这些(xiē)背(bèi)尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋在一个(gè)大(dà)黑炮里边，头上带一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地(dì)方(fāng)看，就相当(dāng)于(yú)一具尸体，连面(miàn)部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清(qīng)。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们就是一个术(shù)士，在背(bèi)尸人的前(qián)边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们(men)引路。而为什么会惹(rě)得很多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故意营(yíng)造(zào)出一个恐怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人(rén)接近(jìn)。同时，这些人身上(shàng)都(dōu)带着一些特制的东西，比如说头目见(jiàn)等(děng)一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又(yòu)是(shì)做(zuò)何而来呢？
这还(hái)要从很(hěn)久以前(qián)说(shuō)起，在(zài)古代(dài)，交通运输(shū)肯定是非常不方便的。有的(de)时候外出(chū)远门，在外(wài)边(biān)遇害，或(huò)者说(shuō)是死亡(wáng)了以后。很(hěn)少(shǎo)会回到自己的故(gù)乡。所(suǒ)以很多人就想(xiǎng)出(chū)了这样(yàng)的一个方法，在湘(xiāng)西就有这(zhè)样(yàng)的一(yī)个(gè)方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回到故(gù)乡的话，也(yě)是一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有(yǒu)的人也是(shì)利(lì)用这(zhè)个事情谋得了一些财物(wù)，同时也(yě)创造出了这(zhè)一类职业。这些(xiē)人利用特(tè)殊的方(fāng)式，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们现在所(suǒ)说的湘西赶(gǎn)尸。而在(zài)湘西本地(dì)人对这个(gè)湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非(fēi)常的(de)忌讳，他们(men)大多数(shù)称(chēng)这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番(fān)资料以后，发现古(gǔ)代(dài)的(de)这些方式(shì)和电视剧里的有异曲同(tóng)工(gōng)之(zhī)妙(miào)，在联想到电视(shì)剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕(pà)。但(dàn)其实(shí)是并不可怕的，只是心理作(zuò)用而(ér)已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法(fǎ)各有不同，且法术也分为(wèi)高中低。上(shàng)法是由当(dāng)时最(zuì)厉害的(de)道士(shì)做法，让死(sǐ)亡的人(rén)自行走(zǒu)到目的地(dì)，这也(yě)是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的(de)法(fǎ)术了。而(ér)中法是(shì)将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢(zhī)用药物(wù)做防腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的地(dì)，然后前(qián)面有一个道士指引，身上带上(shàng)辟(pì)邪的(de)东西，这也(yě)是一个最(zuì)通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大多数人也都(dōu)选择去用(yòng)这(zhè)个。而(ér)下(xià)法是由(yóu)人(rén)背着尸(shī)体走(zǒu)路，对(duì)于这(zhè)个方法(fǎ)也(yě)不(bù)做(zuò)过多的(de)解(jiě)释了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后，相(xiāng)信你对下法也(yě)应该有(yǒu)了大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不(bù)得不(bù)谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色(sè)彩的(de)，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听说(shuō)而(ér)已，但(dàn)是在书上(shàng)却有详细的记载。在人死了以《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节后，道(dào)士来了以后(hòu)，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进(jìn)行一系列的操作(zuò)。首先就(jiù)是用自己的方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的(de)人的三魂(hún)七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也(yě)并不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴趣的(de)人可(kě)以自行去查(chá)阅书(shū)籍观看，小编在这里就不一一做解释了(le)。反(fǎn)正最后道士(shì)用一(yī)系(xì)列的操作(zuò)以后(hòu)，尸(shī)体就会跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西(xī)赶尸也有(yǒu)很多(duō)的(de)忌讳，就比如说(shuō)在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒(dào)下去，再也起不来了(le)。所以在古代(dài)的时候，所(suǒ《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节)有的赶尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到(dào)了这(zhè)个(gè)铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的(de)家畜全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己(jǐ)更是(shì)闭门不(bù)出，以(yǐ)免(miǎn)打(dǎ)破了(le)赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅只(zhǐ)是(shì)书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听说过(guò)而(ér)已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可(kě)能只是(shì)一个传说而已(yǐ)，各(gè)位就(jiù)当个故事(shì)，看看就行了，不要(yào)太在意，也不要太(tài)当(dāng)真。

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