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起于(yú)垒土还是(shì)起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时(shí)容易保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有(yǒu)出(chū)现迹(jì)象(xiàng)时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事(shì)情要(yào)在它(tā)尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱没(méi)有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和(hé)对(duì)万(wàn)物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持(chí)之以恒(héng)，总是在(zài)事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什(shén)么？老子(zi)认(rèn)为，主要原(yuán)因在于将成(chéng)之时，人(rén)们不够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠，没(méi)有保持(chí)事情初始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能够做到“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一个人肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌应发挥(huī)智(zhì)能或技(jì)能的最(zuì)佳(jiā)状(zhuàng)态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)。

　　出(chū)自春秋时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行(xíng)，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树(shù)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于(yú)每(měi)一(yī)堆泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一(yī)步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出来(lái)的(de)。

　　该则表现了细微积(jī)累，认(rèn)真踏(tà)实的重要性(xìng)，激励人们(men)踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物(wù)生(shēng)成(chéng)的(de)动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本(běn)质体现，物(wù)极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了《道德经(jīng)》的(de)主题，同时(shí)也使得《道德经》一书(shū)在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层(céng)递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理之德，最(肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌zuì)终归宿(sù)于对理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从自然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社会秩序(xù)的光明正道。

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