抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式)意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者(z首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式hě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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