不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)是(shì)每(měi)天半步(bù)半步的积(jī)累起来，一(yī)段(duàn)时间后就(jiù)是一(yī)千里(lǐ)路(lù)的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思以及不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意思，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里，日积跬(kuǐ)步(bù)无以至千(qiān)里不积小(xiǎo)流意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法：“不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍(shě)，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃(yuè)，也(yě)不足十步远；

　　劣马连(liá偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法n)走(zǒu)十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)思想家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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