杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个(gè)人为这(zhè)个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气(qì)体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气(qì)体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中(zhōng)发(fā)光的(de)东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没有什么(me)地方是没有土(tǔ)块的(de)，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那个杞国(guó)人才(cái)放下心(xīn)来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队(duì)会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联(lián)合(hé)巴(bā)国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗(àn)中化(huà)解，救了许多(duō)人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人(rén)会听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多开(kāi)导(dǎo)教(jiào)育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道他们(men)不(bù)明白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人自己给自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什么(me)还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的(de)气体，那(nà)么(me)太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢了(le)，它填(tián)满了四处，没有哪个(gè)地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天(tiān)都在地(dì)上进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人也放下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了(le)那种(zhǒn好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来g)整天怀(huái)着毫无必要(yào)的担(dān)心和无穷无(wú)尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意(yì)赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章中形(xíng)象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了(le)这则寓(yù)言。

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