成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力(lì)和(hé)付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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