割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定(dìng)什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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