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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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