第(dì)一次(cì)听(tīng)说(shuō)《烧(shāo)饼歌》的时候还以(yǐ)为(wèi)这是(shì)围绕烧饼(bǐng)写得一首歌呢，后(hòu)来才知(zhī)道原来这是大名鼎鼎(dǐng)的明(míng)朝开(kāi)国元勋(xūn)刘(liú)伯温所做出(chū)的(de)预言，既然是(shì)预言我们肯定(dìng)要来(lái)说一下(xià)刘伯温都预测到了(le)什么(me)事情，预测(cè)的(de)到底准(zhǔn)不准确咯，首先我们(men)要了(le)解烧饼歌(gē)全文翻译没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(yì)带图详解(jiě)，古代人说话(huà)文(wén)绉绉的，如果不翻译成(chéng)现在(zài)的(de)白话文(wén)，大多数人(rén)别说确(què)定刘(liú)伯温预言是否准确了，连对方说的是什(shén)么意思可能都(dōu)还看不懂呢，刘伯温(wēn)都(dōu)预测到了(le)什(shén)么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元(yuán)末(mò)明初的大文学家(jiā)，政(zhèng)治家(jiā)，军事家刘伯(bó)温，这位可是(shì)历史上响当(dāng)当的(de)大(dà)人(rén)物，他(tā)是明朝的开国元(yuán)勋，除了精(jīng)通兵法、数理之外还精(jīng)通天文地(dì)理(lǐ)，而(ér)《烧(shāo)饼歌》是(shì)他(tā)在明(míng)太祖洪武年(nián)间创作出来的。公元1368年某一(yī)日的早上，明太祖在内殿(diàn)里吃烧饼，咬了一口后(hòu)听到内监报(bào)告刘(liú)伯温(wēn)觐见，明太祖想要测试(shì)一下刘伯温，于(yú)是便(biàn)用碗(wǎn)把烧饼盖(gài)住(zhù)，召唤刘伯温觐(jìn)见(jiàn)问他碗(wǎn)下面(miàn)盖(gài)的是什么。

刘伯温

刘伯(bó)温一点都不怯场，他(tā)准(zhǔn)确无误的说出碗下(xià)面是(shì)明太祖咬了一口(kǒu)的烧(shāo)饼(bǐng)，也正是这个开端让明太祖(zǔ)对刘伯温的(de)能力非常(cháng)信服，于是开始和他(tā)探(tàn)讨更深层的话题。当时的明太祖或许(xǔ)对刘伯(bó)温的一些(xiē)说法半信半疑，可是(shì)我们这(zhè)些现代人无一(yī)不感慨(kǎi)刘伯温(wēn)的神(shén)机妙(miào)算，因为他在《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预(yù)测到的很多事情竟然真的(de)都在历(lì)史(shǐ)中实(shí)现(xiàn)了，弄得(dé)如今好多人都觉得刘伯温(wēn)是(shì)不(bù)是穿越过去(qù)的。

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刘伯(bó)温

在刘伯(bó)温的《烧饼(bǐng)歌》中预言(yán)到了明(míng)代(dài)的靖难之(zhī)役、土木(mù)之变(biàn)、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自(zì)缢煤(méi)山(shān)、吴三桂出关降清等(děng)一系列重大事(shì)变，其(qí)中(zhōng)“八千(qiān)女鬼”合成一(yī)个(gè)“魏”，指魏忠贤(xián)陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目(mù)上一刀(dāo)一戊(wù)丁”可(kě)以凑成“李自成”三(sān)字(zì)；“平安镇(zhèn)守好(hǎo)桂花”是(shì)吴三桂的“桂(guì)”字(zì)，这些诗句(jù)仿佛(fú)就是刘(liú)伯温在指名(míng)道姓的预测后世发展。

刘(liú)伯温《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》中还有(yǒu)一(yī)些诗(shī)句涉及(jí)到皇(huáng)帝的(de)年号(hào)或诸侯王的封(fēng)号，如明成祖朱棣最初封(fēng)为燕王，起兵靖难(nán)，故有“燕(yàn)子飞(fēi)来”之说，而(ér)“一院山(shān)河永乐平(píng)”大概是指成祖的“永(yǒng)乐(lè)”年号，“祖宗山(shān)上(shàng)贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二(èr)字了。还有暗喻时间的(de)结局(jú)“相传(chuán)昆玉(yù)继龙堂(táng)”指英宗(zōng)复(fù)辟，“奔走(zǒu)梅(méi)花上九重”指崇祯(zhēn)吊(diào)死(sǐ)在煤山，“树上(shàng)挂曲尺(chǐ)，遇顺(shùn)则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝(dì)时最终完结。

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