不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　王菲是什么星座，王菲是什么星座的人于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾王菲是什么星座，王菲是什么星座的人从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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