十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是(shì)即于(yú)每(měi)月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三(sān)十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧此日(rì)四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只(zhǐ)要是(shì)明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中为止的(de)这段时(sh一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧í)间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时(shí)间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持(chí)日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月(yuè)之一日(r一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧ì)、八日、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一日一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修习(xí)实践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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