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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(g蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了uó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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