都塔(tǎ)尔与弹布尔(ěr)的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别是都(dōu)塔尔：新疆维吾(wú)尔族的民(mín)间弹弦乐(lè)器的。

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都塔尔(ěr)与弹布(bù)尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别

　　外形像(xiàng)个长柄的(de)大水瓢，音箱面(miàn)板上没(méi)有(yǒu)出音孔(kǒng)，没有琴头(tóu)，有(yǒu)2根琴弦(xián)。

　　音色清(qīng)脆(cuì)、悠扬。

　　弹布尔(ěr)：维吾尔族(zú)、乌兹(zī)别(bié)克族弹弦(xián)乐器(qì)。

　　琴身像一个安了长柄的葫芦水瓢，音箱面板上没有(yǒu)出音(yīn)孔，没有(yǒu)琴头，有5根钢丝(sī)弦(xián)，内二弦及(jí)外(wài)二弦调成(chéng)同度音。

　　音色明净，非常动听(tīng)。

新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐(lè)器(qì)是(shì)用(yòng)手指或拨子拨弦，及用(yòng)琴(qín)竹(zhú)击弦而发(fā)音的乐器总(zǒng)称。

　　弹拨乐器分横(héng)式与(yǔ)竖(shù)式两(liǎng)类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转(zhuǎn)调(diào)筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式(shì)，如：琵(pí)琶、阮、月琴、三(sān)弦(xián)、柳琴、冬不拉和扎木聂等。

　　下面我将(jiāng)向大羡并家介绍新疆的十(shí)大(dà)弹拨乐器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔(ěr)”是维吾(wú)尔族所有乐(lè)器中最长的(de)乐(lè)器(qì)，长1米多，琴体像半(bàn)个水勺，琴(qín)体(tǐ)和琴头用(yòng)桑木(mù)或红(hóng)木做成，用(yòng)钢丝(sī)弦(xián)五根，内(nèi)二弦及外二弦(xián)调成同度音，与中(zhōng)弦成四野悄五(wǔ)度(dù)关(guān)系，音(yīn)色(sè)明净，十分(fēn)动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最(zuì)大的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部(bù)是细长的琴身(shēn)，顶部弯曲，最(zuì)下方是一个半球(qiú)形的共鸣箱，琴面用驴(lǘ)、羊或(huò)蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色(sè)清亮、纯(chún)净，表(biǎo)现力(lì)强(qiáng)，所以(yǐ)大多(duō)用于独奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹不但有美妙(miào)的(de)气韵，更有美观大方(fāng)的外形，琴身由很多牛角(jiǎo)片或(huò)骨片镶嵌出形式多样的花纹(wén)，并带有(yǒu)规(guī)则(zé)性的纹(wén)路和图案(àn)，显得美观(guān)大方，且极具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最(zuì)大的都塔尔）传(chuán)统的.都塔(tǎ)尔，构(gòu)造与弹布(bù)尔相(xiāng)似，外形像(xiàng)个(gè)长(zhǎng)柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头(tóu)、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分(fēn)组(zǔ)成。

　　制作材(cái)料多采用经过自然干燥(zào)的(de)桑(sāng)木(mù)、杏木或核桃木，弹(dàn)奏出来的琴音声音虽小但音色却很柔美。

　　都(dōu)塔(tǎ)尔(ěr)是(shì)一个伴(bàn)奏极(jí)佳的乐器(qì)，它除(chú)了在(zài)古典音乐(lè)《十二木卡姆》中(zhōng)作主要(yào)伴奏外，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆(mǔ)间奏曲》《艾介姆》和《幸福(fú)的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维(wéi)吾尔乐器(qì)里弦最多的(de)古(gǔ)老民(mín)间弹拨乐器，史籍中称七十二弦琵(pí)琶、“喀尔奈”，形状酷(kù)似扬琴，发(fā)出的声音清脆(cuì)悦耳，近似古筝，但比古筝的音色更明亮，是演(yǎn)奏(zòu)古典乐曲《十二(èr)木卡(kǎ)姆》中不可缺少的乐器。

　　它(tā)盛行于新疆(jiāng)的麦盖提、喀什、和(hé)田(tián)、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔扎克，起源于(yú)古代的(de)波(bō)斯。

　　因流行于新疆的麦盖(gài)提(tí)、巴楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎(shā)车和库车等(děng)地(dì)，所(suǒ)以又名(míng)多朗艾捷克，是新疆的维吾尔族(zú)、乌孜别克族和塔吉克族的(de)弓弦乐器，现盛行于(yú)南疆(jiāng)一带，主要用于演(yǎn)奏民间歌曲和(hé)木卡姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨(sà)它(tā)尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它(tā)尔的外形与弹拨尔(ěr)相似(shì)，因(yīn)音色明亮(liàng)，常常用于(yú)独奏、合奏或做为演唱“十二木(mù)卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐(lè)师(shī)史》记载，早在十四、十五世(shì)纪，维吾尔族民间就(jiù)有了这种乐器，到(dào)20世纪50年代，萨(sà)它尔已遍布(bù)全疆各地(dì)，并(bìng)成为(wèi)维吾尔族(zú)人民喜(xǐ)爱的拉(lā)弦(xián)乐(lè)器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西(xī)它尔”，是维吾尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西(xī)”维吾尔(ěr)语是“欢(huān)乐”或“非常悦耳好(hǎo)听”的意思(sī)，“它尔”的(de)译文是琴弦，合起(qǐ)来的(de)意(yì)思就是“悦耳(ěr)的弦(xián)乐器”。

　　久已失(shī)传，近年才得以复苏，形似曼(màn)多林，音色脆(cuì)亮，可用(yòng)于独奏、合(hé)奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最(zuì)初(chū)流传于波斯、阿(ā)拉伯一带，是古(gǔ)代波斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中(zhōng)应用，后经过不(bù)断发展改(gǎi)进，不(bù)但丰富了演(yǎn)奏技巧，而且提高(gāo)了表(biǎo)现力，现(xiàn)已成(chéng)为(wèi)一件具有特色的独奏乐器(qì)，并广泛应用于民族乐队合奏或戏(xì)曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最(zuì)喜爱的打击乐器之(zhī)一，被(bèi)誉为维吾尔乐队(duì)中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木(mù)制，圆而扁平，周(zhōu)围装(zhuāng)有(yǒu)许(xǔ)多小(xiǎo)铁环(huán)，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中(zhōng)以蟒皮(pí)音色最好。

　　它的发音(yīn)清脆响(xiǎng)亮(liàng)，声音力度变化幅(fú)度较(jiào)大，技巧灵活，可(kě)以(yǐ)起到烘托各种不同(tóng)乐曲(qū)情绪的(de)作(zuò)用。

　　有了它(tā)，一切(qiè)都有了(le)激(jī)情。

　　手鼓(gǔ)的发音清脆响亮，在乐队中(zhōng)起(qǐ)着统一节奏和速(sù)度的作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的的声音力度变化幅度较大，技巧(qiǎo)灵活，携带(dài)方便，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳(nà)格(gé)纳鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即“铁鼓”，在清代史籍(jí)中称“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”，因(yīn)鼓身用铁(tiě)铸成，故称(chēng)“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴(bā)”之称。

　　纳格拉(lā)鼓形状(zhuàng)看起来像一(yī)个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或(huò)牛(niú)皮，六(liù)个(gè)纳格拉(lā)为一套，每套分大中(zhōng)小三组(zǔ)，每组两(liǎng)个，一奏高音，一奏低音(yīn)，相差4—5度，用木捧敲击。

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