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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒn我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子g)治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(r我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子én)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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