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福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办(bàn)人(rén)星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大(dà)师于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍(shě)利(lì)是绕不开的话(huà)题(tí)，即(jí)使非佛(fú)教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就(jiù)是(shì)说，舍(shě)利子确实是(shì)火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变(biàn)化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了(le)一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿(niào)管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越(yuè)多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴(dài)的(de)石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的(de)遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在(zài)南(nán)京(jīng)栖(qī)霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后担(dān)任白(bái)塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今(jīn)已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年(nián)，星云(yún)大师著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界(jiè)令他对(duì)这个词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的(de)一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

在这个(gè)人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人(rén)生。
我们时时刻(kè)刻(kè)没有得失的(de)心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是(shì)涅(niè)槃。
破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个人(rén)的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
能(néng)够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是(shì)法喜(xǐ)，一个人(rén)能够(gòu)不争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己的。
在(zài)得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
世间(jiān)应该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了(le)！
人生不知足(zú)，永远都(dōu)是(shì)穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
每(měi)日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会(huì)带给我们(men)平安，那(nà)就是(shì)人生(shēng)最(zuì)大的意义了。
凡(fán)是(shì)世间上的事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太(tài)执(zhí)著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是(shì)自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
空并不是无(wú)，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然(rán)后才能(néng)享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自在的世(shì)界。
凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源。
跨进门(mén)槛(kǎn)的(de)人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失(shī)败(bài)。
凡(fán)一(yī)切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
一个懂得生活的人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过东西；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个人(rén)物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道(dào)场(chǎng)供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光(guāng)山它(tā)不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要(yào)把它创造成和平(píng)、美满的(de)人(rén)生，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要(yào)依(yī)循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志(zhì)兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意(yì)、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教(jiào)为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共(gòng)有的(de)财富。对于(yú)财务(wù)经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于(yú)十方，不要(yào)保留(liú)，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我们(men)要济(jì)助(zhù)急难(nán)，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的(de)所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的(de)本源(yuán)发自(zì)于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发(fā)展，必定会成(chéng)为佛教界一个(gè)正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行人(rén)的(de)作(zuò)为(wèi)，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除(chú)，法执(zhí)难改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容。

我们(men)的理念不在(zài)于自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空(kōng)有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留(liú)给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心(xīn)意(yì)留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事(shì)业(yè)的都(dōu)应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的(de)赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎(z福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗ěn)么交代(dài)？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的(de)徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在那里做资源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的(de)参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互(hù)助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流(liú)里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的(de)开始(shǐ)。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带走了(le)你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭(zāo)逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要(yào)重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于(yú)二(èr)Ｏ一(yī)三年(nián)完稿(gǎo)）

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