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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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