盛唐时期贵(gu比较长的古诗词，比较长的古诗10句ì)族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆比较长的古诗词，比较长的古诗10句(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不(bù)同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着(zhe)各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分(fēn)男(nán)性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而(ér)然地(dì)，他们(men)也不(bù)会与意见不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面，除(chú)了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一(yī)的(de)人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)比较长的古诗词，比较长的古诗10句的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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