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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是(s倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例hì)为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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