人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎ禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思n)易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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