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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了(le)他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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