作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(z彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方ì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的(de)文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许地山<彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方/p>

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出(chū)了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山(shān)

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