礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要(yào)标志，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳，并无张大大到底是什么来头实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(h张大大到底是什么来头uài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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