四大哲学(xué)李宇春的现任丈夫是谁流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学李宇春的现任丈夫是谁要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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