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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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