题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文 <乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么/p>

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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