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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗)同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的(de)事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直接(jiē)说明道(dào)理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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