转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这点(diǎn)我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀(kā)巴(大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大(d大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗à)概分为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方法寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实(shí)并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么(me)就(jiù)一定有(yǒu)道(dào)理，当然不(bù)管(guǎn)是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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